広小路 | 広島の神楽 | 備後東城荒神神楽能本――天照皇大神岩戸出

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◆はじめに

　広島県比婆郡東城町戸宇の栃木家蔵本に収録されている「天照皇大神岩戸出」はこの時代の岩戸神楽である。七番目ということは岩戸神楽自体が目標ではなかったことになる。

　スサノオ命と争った天照大神は岩戸に籠り、神々が神楽を奏してお悦びになった天照大神が岩戸から出てくる……という内容である。

　「天照皇大神岩戸出」に手を入れてみた。詞章の崩れで意味がとれない部分はそのままにした（カタカナをひらがなに改めている）。

七　天照皇大神岩戸出

一　抑々（そもそも）御前に罷立尊法者は　イザナギの遣わし目の尊とは某（それがし）がことにて候　天照太神ソサノ尾（スサノオ）の尊　御争いの段去（さて）太神岩戸に閉（とじ）籠り給うて　尊たち神楽を始（はじめ）て　太神悦（よろこび）有て岩戸を開き　日月の光四方に輝き　目出度所を舞納候

●神楽始り土唐（唐土）のほぐと云（いう）人白蓋（びつかい）を作（つくり）飾り　六十六人の尊法者太鼓（こ）は天満天神　笛はいしば（石破、石場、石庭か）の明神　杓拍子（しやくひやうし）はぎをんぎ女舞人は御子（みこ）社人法者

一　さいはいや　高原（たかまかはら）に入（いる）月（つき）を舞（まい）ぞ出（いだ）す目度（めてた）かりける

一　しやくざい（借財か）と尊天こん太（たい）　大日尊瑞祥（づいしやう）悔過（けか）慈眼（じげん）大神宮と開たり

扨（さて）日輪月輪舞出す　何も口伝有り

一　ちわやふる（千早ふる）岩戸と前の神楽にて　明けて尊の面（をもて）白さよ

一　甕（みか）の戸は　早開けにけり久方の　嬉しく思（おぼ）せ戸隠し（とかくし）の神

一　只今の祇神（神祇）神楽舞の手が面白（をもしろ）さに　岩戸を開みほこそ（顕れたり）

一　また倶利迦羅（くりから）岳（たき）頂き祀るや岳（たき）祀りの明神なり

一　天の雲切り更け行く月の光と共に葦原を薙ぎ払え

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