◆はじめに
この舞は未見である。埼玉県久喜市鷲宮の鷲宮神社の土師一流催馬楽神楽の第四段は「降臨御先猿田彦鈿女之段（がうりんみさきさるだひこうずめのまい）」である。五穀豊穣、国家安穏を祈る舞で、安産の祈願のために奉納したともいう。天孫降臨を題材とした舞で、猿田彦命と天鈿女命は後に夫婦となる。天孫である瓊瓊杵尊を迎える舞でもある。着面の二人による舞。猿田彦神は天狗面を着け、鉾と鈴を持ち、鈿女命は赤幣、鈴、扇を持って舞う。
歌 久竪の 天の八重雲 ふりわけて くだりし君を 我ぞ迎えし
◆武州鷲宮神楽資料
カタカナはひらがなに改めた。
第四 降臨御先猿田彦鈿女之舞 同二人
降臨とは前に段々国も固りけれは、よき君を立て、天下を治めんと、則日神皇孫に勅して曰、葦原千五百（いを）秋の瑞穂国は是吾子孫王（きみ）たるへき地なりと宣て、則瓊々杵尊日向の高千穂の峯に天降玉ふ道の衢（ちまた）に、鼻の高き眼は鏡の如くなる異形の神出て、自らを事勝国勝長狭と名のる、是猿田彦大神なり、時に鈿女命むかひて其故を問ひ玉ふ、後に夫婦となり玉ふ、爰に矛（ほこ）を持ち舞は、其山路の雲霧を払ひ、或は海河の浅深を試み、皇孫の先に立ち啓（みちび）き行玉ふ故に御先と云、哥に久方の天の八重雲振分て降し君を吾がむかへし、尤も此神は生れながら大徳を備へし故に、天孫くだり玉ふと聞と其儘迎奉り、皇孫に神籬（ひもろき）の奥秘を伝え玉ふ、智勇ばつくんと云べし、伝に云皇孫天上の玉座をはなれて降臨あると、人民母の胎内をはなれて出生すると、其義同しき故安産祈禱には此神楽を奏することある也
◆参考文献
- ・「日本庶民文化史料集成 第１巻 神楽・舞楽」（芸能史研究会／編, 三一書房, 1974）p.347
- ・鷲宮催馬楽神楽パンフレット
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